清风托纸鸢

天光柔曼，铺展在无边的田野，漾起层层新绿的微澜。风从麦田深处起身，掠过垂柳新裁的丝绦，揉皱春水，催开春花。远处，几痕扫墓归来的人影，融入这浩荡春光里，寂静无言。

风忽然在耳畔打了个旋儿。抬头看，一只纸鸢乘风而起，翅膀被风鼓满，越飞越高，渐渐攀至云端。那墨点悠悠荡荡，却始终被线牵引，一如游子与故土间未断的牵连。望着它，心中那点因归乡祭祖而起的怅惘竟也变得柔软。

山东潍坊是风筝的故乡，也是家乡。自童年离开，便如这离土的风筝，飘摇在外。线轴握在祖辈的手中，望不见却也割不断。

驱车前往杨家埠的路并不长。穿过四柱三间的仿古牌坊，踏入风筝博物馆，迎面而来的是一片色彩的海洋。各式各样的风筝悬挂在空中、陈列在墙壁上，从盈尺的小巧玲珑，到需数人才能操控的巨龙长鸢，造型千姿百态，色彩斑斓夺目。有栩栩如生的飞鸟游鱼，有寓意吉祥的人物神仙，还有结构精巧的立体造型。它们静静地待在那里，却仿佛满怀飞翔的渴望，只待一缕清风，便能挣脱束缚，扶摇直上。

一旁的风筝作坊，则是一派忙碌景象。几位匠人正低头专注于手中的活计，没有喧哗，只有工具与材料摩擦发出的细微声响，间杂着几句乡音。一位老师傅正在扎骨架，用细线将长短不一的竹条捆扎、固定，几个动作便勾勒出风筝的雏形。往前走，有匠人将裁剪纸绢覆在骨架上，用特制的糨糊黏合，再用手指轻轻抚平褶皱。最引人注目的是绘画区，画师手持画笔，蘸着鲜艳的颜料，在素白的风筝面上勾勒线条、填充色彩。他们笔触流畅，或工笔细描，或写意挥洒，将一个个生动的形象赋予风筝，为它们注入灵魂。

凝视着这些精美的造物，思绪不禁飘远。风筝，古称“纸鸢”。相传春秋战国时期，鲁班就曾“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。到了汉朝，纸张逐渐取代了木材。及至五代，有人在纸鸢上系竹哨，风过竹鸣，作声如筝，“风筝”之名由此而来。清人顾禄在《清嘉录》中写道：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”清明时节放风筝不仅是一项娱乐活动，更寄托着人们除秽迎新、祈求顺遂的心愿。《红楼梦》的作者曹雪芹也是一位风筝行家，曾著有《南鹞北鸢考工志》，详述风筝的扎、糊、绘、放之法，为这项民间技艺增添了几分文人雅趣。

在作坊一角，看到了一只半成品的蝴蝶风筝，明黄的翅膀舒展着，线条流畅优美。那一抹熟悉的颜色，瞬间勾起了尘封的记忆。儿时，房间也挂着这样一只风筝，是父亲回乡探亲时带回的。它足有一人高，明黄的底色上流淌着粉蓝相间的纹样。因为线轴不知去向，它从未起飞。每到春天，窗外春风浩荡，便觉得遗憾，只能想象它在云端飞翔的模样。

走出杨家埠，归燕的翅膀剪开了云霞，斜阳便顺着那剪口沉入了远山。路旁的空地上，有位白发老人正躬身送线，将纸鸢一寸寸托向天际。风筝在渐暗的天幕下频频顿首，奋力挣扎、盘旋、上升，终是挣脱地心，飞向天际。

蓦然想起童年那只无线的黄蝴蝶，原来线从未消失。当游子乘着命运的风远行，父母便将自己站成线轴。每当风翻捡行囊，里面都藏着一条长长的线。

暮色四合，线轴停止了转动，风筝隐入守望的目光中。那老人依然定在那里，拉住绷紧的线。此刻，所有的漂泊都已落地生根，那些被风带往八方的游子都已找到归家的路。